第九百九十七回 庙号的奥秘
像看傻子一样，看着正在争论的旧臣，是我们的老熟人。
陈名夏！
他在周延儒赐死后，崇祯出于拉拢南方仕子的需要，提拔他到翰林院当差。
也和同僚一起投降了大顺，后来留在京师，迎接杨承应。
由于两人之间一段不愉快的经历，陈名夏没主动找杨承应，杨承应也因事务繁忙，没有找他。
陈名夏跟着一起来，听了同僚们争论的内容，不由得摇头。
真是一群书呆子。
拿到题目，也不认真想一想，就直接解答题目。
还以为是在参加科举。
辽东有科举吗？没有啊！
有没有一种可能，题目本身就是错的。
换句话说，这道题就不该回答。
陈名夏不禁扶额。
「已经到正午，诸位请到文华殿用饭，我已经安排厨房，在文华殿为你准备了饭食。」
杨承应起身，说道：「吃完午饭，下午接着商议‘庙号，今天必须商量出一个结果。」
说完，他转身离开。
离开前，他眼神示意王德化盯着点，有事尽快回报。
旧臣们也在内监的引路下，去了文华殿。
去的路上，他们还在争论这件事。
到了文华殿，面对一桌桌丰盛的饭菜，他们先按照官职大小，再论资排辈，慢悠悠的确定好坐的位置。
然后坐下，等薛国观动了筷子，才开始大吃特吃。
陈名夏吃不下，他环顾四周，发现内监都不在现场。
他又起身，到门外张望，仅看见侍卫们在不远处巡哨。
「诸公，你们还吃得下饭，大祸临头啦！」陈名夏压低声音道。
「啊？」薛国观等人抬起头，一脸懵逼。
陈名夏接着道：「你们别误会，饭菜没毒，我说的是今天议定庙号一事，有问题。」
「什么问题？陈溧阳，你说清楚。」张四知不懂。
陈名夏叹了口气，说道：「你们想一想，遵循旧例，哪有新朝为旧朝君主定庙号！」
众人起初一愣，然后脸色瞬间惨白。
别看杨承应为崇祯戴孝，坐的位置也只是摄政坐的，但干的事都是改朝换代。
按照惯例，新朝只为旧朝君主定谥号。
这样做的原因是，立宗庙是祭祀自家祖宗，新朝自有祖宗，哪需要立旧朝当「祖宗」。
如唐末哀帝、元末顺帝就是这个意思。
韩林儿遵南宋末代皇帝赵昺为怀宗，其实就有继承宋朝大位的意思在里面。
如今旧臣们为了崇祯的「庙号」，讨论得热火朝天，意思是心念旧朝，无意于新朝。
这不是把头送到别人的铡刀下面，挨砍嘛！
薛国观等人纷纷围着陈名夏，恳求他：「陈溧阳，你快想个法子救救我们。」
众人急得打躬作揖。
陈名夏忙道：「殿下没有怪罪，说明他并非要为难你们，而是有心考问。下午再对答，我们就想个法子不定庙号，只谈谥号。」
众人点点头，然后一起商量对策。
到了这个时候，也顾不得谁是谁一派。
王德化把此事转达给杨承应，正在吃饭的杨承应笑得喷饭。
「陈名夏有意思。」杨承应把落在桌上的米饭扒入碗中，「那么多人之中，就他看出了我的心思。」
这话不是对王德化说的，而是共同进餐的范文程、宁完我。
被他视为左膀右臂的「智囊
」。
范文程笑道：「这群人读书读迂了的人参加科举出来做官，做的是糊涂官。」ap.
「不过，殿下想到用‘庙号考问他们，也是一绝啊。」宁完我赞叹道。
杨承应指了指自己脑袋：「没办法，我别的书读得少，和历史有关的书读得多，偶然想到这个奇招。」
华夏上下五千年，宗法制如影随形，是一个成熟文明的标志。
由宗法制延伸出来的宗庙，也是值得研究的事。
商代有宗庙无谥号，周代有谥号无宗庙。
由于历史久远，具体原因不明。
杨承应前世看书时，个人认为和宗法制本身有关。
早期，王权还没完全脱离宗族。
最典型的例子，就是伯邑考。
伯邑考不是本名，大概率是死后武王祭祀时对他的称呼。
「伯」指长兄，「邑」指大城，「考」是死后人们对他的一种尊称，合起来就是伯邑考。
周人重宗法，祭祀顺序也按照宗法排序。
宗法制延续到汉初，就出现了尴尬。
因为天下是刘邦打下来的，但族长按规矩是刘邦父亲。
所以，后来有了太公拿著扫帚在门口恭敬相迎刘邦的故事。
从汉代开始，出现了延续上千年的宗庙制度。
同时，诞生两个「美妙」的误会，一是汉高祖的称呼是错的，二是汉代宗庙制度很严格，非有大功大德者不能拥有庙号。
第一个误会，「汉高祖」并非司马迁笔误，后世再以讹传讹。
而是因为尊刘邦为太祖，不是汉惠帝，也不是汉文帝，而是汉景帝。
景帝为了确认自己的合法性，遵从申屠嘉的建议，尊高皇帝祖庙为太祖庙，尊孝文皇帝庙为太宗庙。
这里头没有惠帝什么事，景帝也不会给他安排宗庙，那不等于自己搬起石头砸自己的脚。
第二个误会，也很好解释。
景帝、昭帝没有庙号。
汉武帝的庙号不是昭帝立的，而是汉宣帝。
这样做的目的，是为了标榜自己的身份，当然没有昭帝的事。
汉宣帝的庙号也不是儿子元帝立的，元帝的庙号也不是儿子汉成帝立的。
他俩的庙号都是王莽授意下，汉平帝立的。
汉平帝驾崩后，王莽又主张立汉成帝庙号为统宗，汉平帝庙号为元宗。
西汉一下有了七个庙，按规制「天子立七庙」，哪有刘秀一家的地啊。
刘秀借口「宣帝，元帝，成帝，平帝」的庙号都是王莽立的，一口气都废除。
只祭祀汉高祖，太宗孝文帝，世宗孝武帝。
再把自己的高祖父，曾祖父，祖父，父亲塞进去，凑成「一祖二宗四亲庙」的七庙。
群臣反对，认为这在法理上说不通，应该恢复王莽的做法。
刘秀不肯答应，但做出让步：只保留宣帝的中宗庙号，其余皇帝的庙号都废除。
从此西汉四个庙号终于固定了下来，而不是大家想的靠功绩。
千言万语汇成一句话，立庙号是残酷的权力斗争！
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